在閱讀了費(fèi)孝通和麻國慶合著的《美好社會與美美與共》之后，我深感受益匪淺。這本書以費(fèi)老先生的研究論文及各個時期的演講、研討發(fā)言為主，是對現(xiàn)時代的思考。書的封面印制了費(fèi)老先生這樣的獨(dú)白：“我原本是想學(xué)醫(yī)的，但是后來放棄了成為一個醫(yī)生的前途，因?yàn)槟菚r候我自覺的認(rèn)識到，為萬民造福比為個人治病更有意義。我出生于20世紀(jì)初期的中國，正是生逢社會的巨變，國家危機(jī)之際，從我的這種價值判斷出發(fā)，我之所以棄醫(yī)，學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識中國社會的觀點(diǎn)和方法，用我所得到的知識去推動中國社會的進(jìn)步，所以是有所為而為的。”讓人敬仰！

讀文中《農(nóng)村、小城鎮(zhèn)、區(qū)域發(fā)展》這一篇，是費(fèi)老先生的社區(qū)研究歷程的再回顧。這篇文章20頁，一時卻沒讀完，一方面是讀得較細(xì)，可謂逐字逐句的再讀、再理解、再體會。另一方面被這些文字感動，意難平，總是會忍不住停下來目向前方怔怔的思考，撫平思緒。先生的真誠、初心和使命是我差之較遠(yuǎn)、自愧不如的。

先生在這篇研究歷程回顧里說，他這一生有個主題，就是"志在富民"，他的學(xué)術(shù)工作也均是圍繞這個主題開展的，從最初的農(nóng)村研究到小城鎮(zhèn)研究，再擴(kuò)展到結(jié)合區(qū)域?qū)傩匀フ{(diào)查研究，每一歷程都能體會到先生的認(rèn)真細(xì)致、洞察與總結(jié)，以及最后升華出的系統(tǒng)發(fā)展模式。最讓人感動的是先生的文字，平實(shí)、真誠、謙虛、低調(diào)，從他的文字講話里折射出的是一名真正學(xué)者的人格魅力和底蘊(yùn)，對人及事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)、尊重、敬畏。先生注重因地制宜，他所有的文字都是在實(shí)地調(diào)研后洞察總結(jié)出的。"客觀發(fā)生的歷史事實(shí)使我產(chǎn)生了"模式"這個概念。新概念的形成反映著客觀實(shí)際的變化，是實(shí)踐的產(chǎn)物，同時又成為認(rèn)識工具，幫助進(jìn)一步認(rèn)識新生事物和促進(jìn)實(shí)踐變革。發(fā)展模式的概念把我的研究工作推進(jìn)了一步，要求我從整體出發(fā)，探索每個地區(qū)的發(fā)展的背景、條件和在此基礎(chǔ)上形成的與其他地區(qū)相區(qū)別的發(fā)展特色。這就促使我進(jìn)入不同發(fā)展模式的比較研究。"這些文字不僅僅是讓人學(xué)到鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史和社會人類學(xué)等知識，也是在向我們傳遞一種工作理念和方法，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的真意。

后半部分主要站到國家立場上各個區(qū)域的如何繼承、傳承協(xié)調(diào)發(fā)展。其中在中原地區(qū)說到，庭院經(jīng)濟(jì)看起來小，力量卻很大，看著不如大眾企業(yè)氣派的，卻是廣大農(nóng)民增加收入、脫貧致富的好門路，顯示出的是另一種期盼，富民的大氣派。星星之火，可以燎原。燎原的力量不是來自好高騖遠(yuǎn)，而是來自腳踏實(shí)地、尊重實(shí)踐、尊重群眾的首創(chuàng)精神。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的偉力存在于千千萬萬的群眾之中。先生的這個論斷太有道理了，放在今天也適用。

在費(fèi)老先生的另一篇《小城鎮(zhèn)大問題》中，重點(diǎn)內(nèi)容為研究小城鎮(zhèn)怎樣成為農(nóng)村的服務(wù)中心、文化中心和教育中心。我們的小城鎮(zhèn)研究一開始就擺脫了在概念中兜圈子、從書本到書本的模式，而注重實(shí)地調(diào)查，力求在對小城鎮(zhèn)的實(shí)際考察中提高認(rèn)識?？梢哉f，這一課題的研究，在理論聯(lián)系實(shí)際方面有了一個良好的嘗試，科學(xué)知識必須為政治服務(wù)?？茖W(xué)研究要對客觀事實(shí)負(fù)責(zé)即實(shí)事求是。綜合各個學(xué)科，對某一事物的認(rèn)識進(jìn)行會診，以備決策時參考。實(shí)踐、科研、咨詢和決策四個環(huán)節(jié)的循環(huán)，體現(xiàn)了從群眾中來，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法。

小城鎮(zhèn)的服務(wù)業(yè)也是蘊(yùn)有巨大潛力的。不是農(nóng)民沒有對現(xiàn)代社會生活的需求，而是我們不懂得農(nóng)民的需求，致使小城鎮(zhèn)上的服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量跟得上客觀形勢。

我們讀社會發(fā)展史，應(yīng)當(dāng)要用它來理解當(dāng)前的實(shí)際問題，生產(chǎn)力不發(fā)展，教育普及不了。從這個角度去研究當(dāng)前農(nóng)村的教育問題，也會看到目前農(nóng)村生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，不僅提出了普及教育的要求，也提供了小城鎮(zhèn)的真正的中心作用是要使農(nóng)民到小城鎮(zhèn)來，在街頭這里解決實(shí)際問題，滿足農(nóng)民的需要，也就是人與人要在這里碰頭，物要在這里運(yùn)轉(zhuǎn)，信息要在這里交流及教育的可能性。

讀完《美好社會與美美與共》這本書，深深地為費(fèi)老先生對國家人類社會學(xué)一生付出的心血所感動，也被其實(shí)事求是、一生為國為民做研究的初心、使命所影響，以至于我慢慢思考出自己的心態(tài)心境。這幾年隨著工作的逐漸熟悉，我俞想安靜的思考，我越來越向內(nèi)求，對自己的思考做事、待人接物，包括工作的理念、態(tài)度、成效的要求越來越高質(zhì)量。這里我想強(qiáng)調(diào)的"高質(zhì)量"并不是文字材料類的口號，是真正的系統(tǒng)化、正向，各個因素互相良性促進(jìn)運(yùn)轉(zhuǎn)、通暢協(xié)調(diào)、良性循環(huán)的工作狀態(tài)及工作成效。

雖然目前這樣的工作理念在溝通中，有順暢理解的時候，也有不順暢的時候。不過于我來說都能接受，因?yàn)榻Y(jié)合我的經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)，讀書的積淀，在頭腦、心智中形成的對人事物的理解與認(rèn)知。這些種種，如今都讓我對現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的一切平靜接受、寵辱不驚。好事來了，我會深深的感恩感謝，挫折逆境來了，我會把其作為生活、命運(yùn)對我的磨礪，坦然接受，砥礪激勵自己度過。（黃道倫）