在一則好人好事宣傳片里，一位好人的妻子僅以“為人妻、為人母、為人媳”的標(biāo)簽被稱頌，她的名字被隱匿，勞動(dòng)被扭曲成“本分”，宛如其存在只是為傳統(tǒng)女性角色的完美范式作注腳。此般敘事，恰似一面鏡子，映照出社會(huì)對(duì)女性價(jià)值的固化認(rèn)知。這與張桂梅創(chuàng)辦女高所遭遇的質(zhì)疑如出一轍——當(dāng)有人認(rèn)為培養(yǎng)女大學(xué)生是浪費(fèi)資源時(shí)，他們看不見那些被知識(shí)點(diǎn)燃的靈魂，正重塑著文明的等高線。

“高山”，是希望之歌，也是戰(zhàn)斗檄文。張桂梅創(chuàng)辦的華坪女子高中，將2000多名女孩從“輟學(xué)—早婚—貧困”的命運(yùn)漩渦中拯救出來(lái)，有力地證明女性不必被“妻職”與“母職”束縛，她們能借助教育重新定義自我價(jià)值。張桂梅校長(zhǎng)為華坪女高撰寫的誓詞：“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑。我生來(lái)就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！”這既是希望之歌，也是戰(zhàn)斗檄文，激勵(lì)著大山里的女孩們突破命運(yùn)桎梏，以知識(shí)為梯攀登人生高峰。這段誓詞，不僅是女高精神的象征，更是當(dāng)代女性覺醒的時(shí)代強(qiáng)音。當(dāng)女性通過教育獲得俯瞰世界的視角，她們不僅能掙脫“家庭犧牲者”的標(biāo)簽，更能以主體姿態(tài)重塑價(jià)值坐標(biāo)系。

“高山”，并非“女人如水”，要讓傳統(tǒng)擊得粉碎。1990 年，36歲的董明珠南下珠海，在格力電器從基層業(yè)務(wù)員做起。彼時(shí)的中國(guó)家電市場(chǎng)，男性主導(dǎo)的格局堅(jiān)若磐石。面對(duì)經(jīng)銷商拖欠貨款的行業(yè)潛規(guī)則，她展現(xiàn)出令人膽寒的執(zhí)著，連續(xù) 40 天蹲守對(duì)方公司，最終追回42萬(wàn)元欠款。這種近乎偏執(zhí)的堅(jiān)持，為她贏得“商界鐵娘子”的稱號(hào)。然而，當(dāng)媒體用 “鐵娘子”形容董明珠時(shí)，我們不得不警惕這一標(biāo)簽背后的性別規(guī)訓(xùn)：當(dāng)女性必須同時(shí)證明其專業(yè)能力與男性化特質(zhì)才能獲得成功，制度性歧視依然存在。董明珠拒絕回答“如何平衡家庭與事業(yè)”這一針對(duì)女性的經(jīng)典提問，有力反擊了女性必須兼顧事業(yè)與家庭的道德綁架。

“高山”，以堅(jiān)強(qiáng)作脊梁，以溫厚化屏障。2017年國(guó)際乒聯(lián)日本公開賽，16歲的孫穎莎擊敗世界排名第一的朱雨玲，開啟了她的傳奇之旅。面對(duì)鮮花與掌聲，她沒有忘卻責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在某公開活動(dòng)中，孫穎莎主動(dòng)要求主持人穿上羽絨服而非露膚的禮服，這才有了主持人從業(yè)多年來(lái)首次以保暖裝束登臺(tái)。這一微小舉動(dòng)，折射出女性運(yùn)動(dòng)員的柔軟力量：她們?cè)诟?jìng)技場(chǎng)上拼搏的同時(shí)，也用實(shí)際行動(dòng)傳遞溫暖。孫穎莎拒絕女性被物化為“觀賞對(duì)象”，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)他人尊嚴(yán)，這是對(duì)“女性必須取悅他人”固化思維的無(wú)聲反抗，彰顯了女性在公共場(chǎng)域中的主體意識(shí)。當(dāng)女性登上主角舞臺(tái)，感同身受那些曾經(jīng)受過的苦難，方能為努力拼搏中的姐妹更好地遮風(fēng)擋雨。

“高山”，有自我的覺醒，也有社會(huì)的溫暖護(hù)航。張桂梅以血肉之軀托舉大山女孩的命運(yùn)，董明珠在男性主導(dǎo)的商界披荊斬棘，她們的背后是制度變遷與社會(huì)支持的暗流涌動(dòng)。真正的性別平等，既需要個(gè)體覺醒，更需要制度護(hù)航——從法律保障到公共服務(wù)，從企業(yè)責(zé)任到文化重塑，都需構(gòu)建一個(gè)托舉女性發(fā)展的“社會(huì)安全網(wǎng)”。近期，廣州中小學(xué)試點(diǎn)“無(wú)性別差異教育”：在教材中刪除“媽媽做飯、爸爸看報(bào)”等刻板插圖；在職業(yè)啟蒙中邀請(qǐng)女工程師、男護(hù)士進(jìn)課堂；在勞動(dòng)課程中男女均需學(xué)習(xí)烹飪、修理等生活技能。未來(lái)，我們不能只反對(duì)彩禮，還要反對(duì)嫁妝、反對(duì)子女冠父姓、隨夫居；還要反對(duì)因生育帶來(lái)的職場(chǎng)歧視；還要反對(duì)只默認(rèn)女性帶娃和家務(wù)；還要反對(duì)不平等財(cái)產(chǎn)、資源分配。這些并非對(duì)女性 “特殊照顧”，而是對(duì)社會(huì)失衡的矯正。

真正的平等，從來(lái)不是“她”與“他”的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是整個(gè)文明社會(huì)對(duì)“人”的價(jià)值的重構(gòu)，讓每個(gè)人不因性別而受區(qū)別對(duì)待。當(dāng)每個(gè)女性都能在制度護(hù)航下自由生長(zhǎng)，高山不必自證巍峨，溪流也無(wú)需羨慕汪洋——因?yàn)槿f(wàn)水千山，終將匯成平等的地平線。（周程煜）